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作品欣赏 ENJOY
 
画家简介
    卢士刚,河北省丰南县人,1961年6月生。1982年6月毕业于青海师范学院艺术系,美术本科专业。毕业分配到青海省化隆师范学校任美术教师,于1993年调入青海师大艺术系任美术专业教师。主要担任美术史等理论课的教学,曾担任,为各级本、专科学生开设的《中国美术简史》《外国美术简史》,《艺术概论》《美学及艺术理论》等理论课程的讲授;此外还兼任美术基础及油画专业的教学工作。,同时还前后担任了素描,水粉,油画等技法课程的授课。2001年考入北大艺术学系,文化艺术管理研究生就读。于2002年12月通过副教授专业职称评审。2003年调入海南师范大学任教至今。现任职称副教授。

    以下是在任期间的主要工作成绩: 

    论文
    1.〈〈青海藏传佛教艺术研究综述〉〉(青海师大学报1996年第1期社科版)
    2.《历史之外的中国文人画》(青海师大学报1997年第4期,社科版)
    3.《中国画和中国绘画的传统精神》(艺术探索2002年第2 期)
    4.《作为中国现代绘画起点的写实主义》(青海师大学报2002年第3期社科版)
    5.《世俗精神的开拓》(海南师范学院学报2002年第3期,社科版)
    6.《写实主义和中国当代绘画》(海南师范学院学报2002年,增刊,社科版)

    主要著作:
    1.《青海省志》(艺术研究部分作者)(青海人民出版社1999年版)
    2.《图解世纪百科全书》(编委,外国美术史辞条作者)(1999年版)
    3.《在心灵和土地之间》,《我们画什么》(美术评论)(青海日报1999年版)
    4.《说先锋》(美术评论)(青海日报)(2000年6月8日第3版)
    5.《从海南美术谈海南特色》(海南美术)(2009年12月第4期)
    6.《新意和境界-两岸书画艺术观后感》(海南美术)(2010年5月第6期)
    7.《画家和他们的风景》(新海岸)(2010年总字第七期) 

    获奖:
    1. 1995年获师大教师讲课竞赛二等奖。
    2. 1999年获教师教学竞赛校级一等奖。
    3. 1999年获教师教学竞赛省级优秀奖。
    4. 1998年获青海省第六届油画展佳作奖。
    5. 2003年油画《长长地站台》入选中国第三届油画展。

    兼职情况:
    1. 1994年8月受聘于国际文化出版公司任《二十一世纪百科大典》编委。
    2. 1995年6月受聘于青海高等教育自学考试指导委员会,担任 “三沟通”师资培训美术专业中、外美术简史命题教师。
    3. 1999年9月受聘于青海广播电视大学担任美术欣赏课教师。
    4.1995年6月受聘于青海高等教育自学考试指导委员会担任“三沟通”师资培训美术专业美术概论命题教师。
    5.2007年5月担任海南省中级导游考试培训班课程《导游知识专题》美学专题授课教师
  美术著述
· 独立和认同
独立和认同

——关于打造海南画派一些思考
卢士刚

    我在海南已经生活了近十年,而且打算一直这样生活下去。所以,海南的兴衰和我休戚相关;又因为长期从事美术教育,自然关心海南的美术繁荣。前几天美协指示我写一篇关于“打造海南画派”的命题作文。我的第一感觉是:在“海南画派”前加上“打造”这样一个非常时尚的、表达主动和进取精神的词汇,一定说明海南的文艺发展会受到某种政策力量的推动;而“打造海南画派”这个概念,对于繁荣地域文化的系统工程来讲,无疑是一个相当具有吸引力的提法。它,激动人心、意义重大。我们在追溯每一个大时代的荣景之时,除了特殊原因,大家往往会忘掉那个时代多有钱、创造了多少GDP。一个大时代的标志,往往是由那个时代的画家、诗人、建筑师、哲学家远播后世的荣耀所铸就的。所以,“打造海南画派”就意味着我们将不再仅仅依仗自然环境的得天独厚,我们还要以昭彰文采的方式而使这个绿色岛屿再度声名鹊起。意味着创造历史。
    正因如此,要不要“打造海南画派”就根本不是问题;而能不能“打造海南画派”和如何“打造海南画派”才是问题所在。作为一个从业者,我有必要就“打造海南画派”这项具有开创性的动议,就其人文知识和学理方面的问题,提出一些问题并且发表一些个人意见。
在“打造海南画派”成为行动之前,需要解答的问题是:我们有没有可能通过某种政策措施或目标明确的积极行动来促使一个画派产生?要解决这个疑问,我们还需要弄清这样一件事,就是,以往那些以地域为特征的画派是如何形成的?在其他因素尚不明朗的情况下,以地域为特征的画派的形成,如何能够通过一种积极的文化政策抑或其他外力的推行而实现?在回答这些问题之前,我们有必要先来回顾一下历史上那些以地域特征而闻名的画家群体或画派是如何形成的?比如,在我们中国最驰名遐迩的 “扬州八怪(画派)”、“海派”、“岭南画派”,还有闻名于世的“威尼斯画派”、“荷兰小画派”“枫丹白露画派”等等。这些以地域为特征的画派的形成各有其机缘,但是更多的都于这些地域的社会经济环境变动、从而导致特殊文化条件的出现息息相关。这些条件往往会成为当地的画家群体“自立门户”、疏离“正统”和“剑走偏锋”的驱动力。比如“海派”就得益于“五口通商”的社会经济及文化环境的急剧变化。因为在那时的十里洋场里,标榜清流的文人士大夫正统的“王画”也许看上去有点儿过时、“土气”或是别的原因,已经不再受追捧;又比如“威尼斯画派”更是因为港口贸易而扩展了和世界的联系,拜占庭镶嵌画的璀璨色彩和东方商人口袋里的钱同样激发了画家们的创造精神…这些历史,我们都可以理解为由于文化环境和条件的变化而引发形成的地域风格。但是也有像“枫丹白露画派”的形成就和法兰西王权积极的文化政策的推动是分不开的。
    由此可见,地方画派的产生普遍得益于独特的文化条件,不管这种条件的滋生是自发形成的还是由于政策推动而诱导的。所以,如何“打造海南画派”,在我们采取措施或行动之前,我们还有一个重要的任务,就是要找到“海南文化”即便是在形成过程中的某种迹象和趋势,因为,除了自然环境,更重要的是特殊的文化条件将会成为“海南画派”赖以生存和得以滋养的沃土。
    其次,关于“如何打造海南画派”的问题,当我放弃我并不擅长的对于政策方面的议论,实质上就可以还原成“塑造海南绘画的独特性”的问题。所谓“画派”就是某种独特性的标志。因此我认为,塑造海南绘画的独特性就是“打造海南画派”的核心问题。那么,如何塑造“海南绘画”的独特性呢?我认为,大部分以地域为特征的画派的形成,自觉或者不自觉的,一定同时包含着“疏离”和“认同”的两个看来方向相反但是缺一不可的行动过程。先来解释一下“疏离”,“疏离”就是通过和艺术核心地区所崇尚的趣味的疏远而培育自身趣味的独特性和地域风格的过程。打个比方,我们海南岛在地理方面的独特性正是依靠和大陆各地方的区别而获得的;如果我们的绘画没有形成区别于大陆各地的某种特色,我们的画派又从何而来呢?再来说“认同”,同样,如果我们的绘画不包含一种共同的追求,或者说追求一种普遍特征,我们又何以形成地方一派呢?换句话说,对外,我们要强调“个性”或“独特性”;对内,我们应该加强认同。如果我们不是彼此欣赏,我们的绘画,就不可能形成一种共同趣味;如果“海南画派”不是作为一个“艺术共同体”,它的特征又如何可能被那些“他者”辨认出来呢?因此,“打造海南画派”不管是不是自觉的行动,疏离和认同两个过程或者说两种努力,都是不可或缺的。
    进一步谈“疏离”这个概念。大概我们都普遍接受“海南绘画还比较落后”这种说法,就像一个姑娘总觉得不如其他姑娘好看。那么,是通过模仿使自己更像另一个姑娘呢,还是正视自身条件,并且相信“不同”并不总意味着不好,也许这就是“特点”,而“特点”本身就是好,也就是价值所在。那么,当我们说“海南绘画还比较落后”的时候,是不是还应该追问“海南绘画”是否具有某种“特点”?如果我们发现了自身的特点,不就应该把它视作“打造海南画派”的起点,还有必要亦步亦趋的模仿“别人”吗?你也许可以发现“扬州八怪”的“怪”其实是个贬义词,但它同时包含了艺术中最宝贵的价值,这个价值就是“特点”。而海南绘画,是否有这样一种“怪”或者特点呢?问题还在于,能给我们足够的时间,让我们能够充分体会到或者创造出这种“特点”吗?
    接下来,我再谈“认同”的问题。你也许还会发现,当我们说到“海南绘画还比较落后”时,我们也许实际上是在用某种看似客观实则未必公平的标准来衡量 “海南绘画”和“内地绘画”关系的。尽管这种衡量是不可避免的,因为这可能就是我们默认的游戏规则,那么我们默认的游戏规则也许本身并不利于我们发现“海南绘画”的长处,不利于“海南特色”的形成,这个时候,调整游戏规则,就应该成为我们必须认真加以考虑的选择。由此出发,我们从“打造海南画派”的问题就应该能够推导出“打造海南大师”的落脚点,因为我想,“大师”创造规则,“大师”开创风气这是没有什么争议的;“打造大师”就意味的建立标准或者说“改变游戏规则”。再举一个文艺复兴的例子:文艺复兴绘画的成就自然属于意大利,它创造的静穆和端庄的所谓“古典美”成为那时乃至后世的“美的楷模”。以此他们睥睨天下,而作为阿尔卑斯山以北的民族无不艳羡他们的荣耀。可是,同样让我们不能忘记的是伟大的德国和尼德兰绘画,在丢勒他们孜孜不倦学习意大利同行的时候,以意大利标准来看,北方人总是无法掩饰他们的“笨拙”和“丑陋”,但同样无法掩饰的是他们的深刻和诚恳,而这种品质,正是使他们具备与意大利艺术比肩乃至更加卓越的“特点”。
也许我们应该给予海南的画家以足够的欣赏,激励他们互相启发、彼此发现,那么打造自己的大师就应该是“打造海南画派”的第一步。

 
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