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中国舞协“深入生活、扎根人民” 第三站走进五指山

2017年02月25日 16:45  文/黎秀葵 图/郭杰信 、李君照、黎娇 编辑/黎秀葵  点击:314  我有话说(0人参与)

中国舞协舞蹈名家“深入生活、扎根人民”海南采风创作团第三站走进五指山。本次活动由中国文联、中国舞协、海南省文联主办,海南省舞蹈家协会承办,海南省歌舞团协办。

续前两站临高、白沙之行后,2月24日下午,采风团成员走进五指山,来到冲山镇什保村观摩了具有民族特色的劳动舞蹈——黎族“舂米舞”。25日上午,来到了黎族人民世代相传的始祖袍隆扣黎祖大殿,真真切切地感受了一回袍隆扣赋。

黎族“舂米舞 ”是典型的劳动舞蹈化,来源于古时候黎族妇女的舂米劳动。广泛流传于黎族聚居的五指山地区,以五指山市冲山镇什保村时代相传的“舂米舞”最有特点。2005年入选省级非物质文化遗产名录。该舞由女性表演,他们以杵和臼击打、杵与杵的互击,发出坚强有力的音乐节奏,模拟舂米的劳动过程表演舞蹈动作。黎族人办喜事的时候,妇女们聚在一起,在大木臼中放人稻谷,四人或六人各持木杵轮番把稻谷舂成米。她们在挥动木杵时加入一些优美的动作,在木杵与臼撞击出的有节奏的声音中,自娱性强而优美的舂米动作演变成了具有较高艺术观赏性的舞蹈。

袍隆扣是黎族人民世代相传的始祖。传说袍隆扣撑天万丈,射去六日六月。以彩虹为担,以道路为绳,采沙石造山川。踢高山凿沟壑,化汗水成江河,以毛发造森林。为黎民和万物创造了良好生存环境。袍隆扣去世前恐天塌落伤及百姓,便撑开巨掌,擎牢苍穹。巍峨五指山,便是袍隆扣伸出的一只巨掌。黎族人民信奉自然宗教,祖先崇拜在黎族人民观念中占有十分重要的地位,袍隆扣是黎族人民最大的祖先神。

袍隆扣赋

伟乎哉,黎族之始祖英雄也!

方其远荒之时,天地无三丈之距,日月有七双之并,昼夜不分,炙如烈焰,江海干涸,地不生毛,生灵无以为寄,黎民难以为生。

当是时也,有圣人作焉,动其恻隐之心,奋其神威之力。长身躯以万丈,高宇宙之无极,分天地之清浊,拓空间以生息。伸铁臂以引弓,射六阴与六阳,顺时序之运转,判昼夜之分明。于是圣人取虹为担,捡路作绳,运南海之砂石,造崇山与峻峰,断毛发以为林,开沟渠以疏通,洒汗水以成河,滋万物以向荣。
而后山青水碧,海湛天蓝,猿啸千嶂,鱼跃九渊,莺歌燕舞,生机盎然,田园日渐以富饶,百姓因之而欣欢。造化开也,伟业成也,生民乐也,圣人复恐天地重合,子孙再祸,遂撑巨人之掌,化作五指之山,擎天镇地,以为万世永久之固也。

黎族始祖,其心之爱,其智之慧,其情之朴,其志之坚,其力之神,其功之高,其德之厚,其泽之远,后人永久铭记也。宜乎之于水满峒五指山之第一峰前,为其构大殿,立圣像,以为黎民之永祀也。

接下来,采风团将走进保亭、三亚,领略不一样的民族民间舞蹈。

 

黎族“舂米舞”

 

 

黎祖大殿

 

 

 

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